ყველა ცოცხალი არსების სამი უცვლელი თვისებიდან ერთ-ერთია სიამოვნების სურვილი. ეს ბუნებრივი თვისება ყველა სულის თანდაყოლილია. ჩვენს რეალურ მატერიალურ ცხოვრებაში, სიამოვნების მიღების ამ სურვილს შეუძლია სხვადასხვა ფორმით იჩინოს თავი, იმისდა მიხედვით, თუ რასთან იდენტიფიცირდება.
თუ ადამიანი საკუთარ თავს აიგივებს სულთან, მაშინ თავმდაბლობა ხდება მისი ცხოვრების მთავარი თვისება. როდესაც ადამიანი იწყებს იმის გაგებას, რომ ის არ არის სხეული, არამედ სული და უფრო ღრმად ესმის ამ საკითხში - ის გაიგებს რა არის სული, მან რამდენიმე საინტერესო დასკვნა გამოიტანა. წმინდა წერილებში ნათქვამია, რომ სულები ღმერთის ნაწილებია, რომლებიც თვისობრივად არ განსხვავდება მისგან. ღმერთი არის სული და მე ვარ სული. ამიტომ, როდესაც სულთან იდენტიფიკაციას ვიწყებ, ბუნებრივად თავმდაბალი ვხდები. ჩემში არცერთი წვეთი არ არის სიამაყე, რადგან მე მესმის, რომ ყველა ცოცხალი არსება ჩემ გარშემო იგივე სულებია, ღმერთის ნაწილები. ასეთი ადამიანი თავის ცხოვრებაში იწყებს ისეთი თვისებების გამოვლენას: სიმართლე, მეგობრობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ. იგი იწყებს სიმართლის, სიწმინდისკენ სწრაფვას. ის ცდილობს იყოს გულახდილი და ისწავლის ყველას სიყვარული. ანუ, ის თავის საქმიანობაში გამოხატავს სულის მარადიულ თვისებებს.
როგორ ხდება ადამიანის ცხოვრება, ვინც საკუთარ თავს სხეულთან აიგინა. სხეულის იდენტიფიკაცია არის საკუთარი თავის იდენტიფიკაცია იმ როლებთან, რომლებსაც იგი თამაშობს ამ სამყაროში. ამ როლებთან იდენტიფიკაციით ის ამაყობს საკუთარი თავით. მე საუკეთესო მამა ვარ ან წარმატებული ბიზნესმენი ვარ. შემდეგ ეს სიამაყე შეიძლება გავრცელდეს სხვა როლებზეც. არა მხოლოდ ჩემი ოჯახი საუკეთესოა, არამედ ჩემი ოჯახიც საუკეთესოა. ჩემი ქვეყანა საუკეთესოა, ჩემი ერი საუკეთესოა. ჩემი რელიგია ხომ საუკეთესოა. რელიგია სულაც არ არის სულიერი სწავლება. რელიგია შეიძლება იყოს ნებისმიერი ღირებულებითი სისტემა. უფრო მეტიც, ამ რელიგიას ასეთი ადამიანი ღრმად რწმენად არ მიიჩნევს, მისთვის ეს მხოლოდ რიტუალების ერთობლიობაა. ასეთი ადამიანი სხვადასხვა ფორმით ავლენს სისასტიკეს და სიძულვილს ცოცხალი არსების მიმართ, ვერ ხვდება, რომ ისინიც ღმერთის ნაწილია. მას შურს, ატყუებს სხვებს და საკუთარ თავს, მუდმივად გრძნობს უსამართლობას და გრძნობს ვნებას. მისი გრძნობები აკონტროლებენ მას. მაშინაც კი, თუ მას ეს ყველაფერი არ სურს, სამწუხაროდ, ეს მის ცხოვრებაში თავს იჩენს სხეულთან ცრუ იდენტიფიკაციის და, როგორც შედეგი, მისი სიამაყის გამო.
დავუბრუნდეთ სიამოვნებას. სულის არსებული სამი თვისებიდან ეს ერთი ორ განსხვავებულ ადამიანში იჩენს თავს სრულიად განსხვავებული გზით.
ის, ვინც საკუთარ თავს იდენტიფიცირება მოახდინა სხეულთან, განიცდის მუდმივ ვნებას, ცდილობს დააკმაყოფილოს თავისი გრძნობები. რაც უფრო და უფრო მეტ სიამოვნებას მოითხოვს. რაც უფრო მეტ ნაკაწრს მით უფრო მეტ ქავილს იწვევს. და ყოველ ჯერზე უფრო დახვეწილი, დახვეწილი და კიდევ პერვერსიული სიამოვნებაა საჭირო. რაც საბოლოოდ მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ადამიანი შორსაა ცხოვრების აზრის ძიებისგან, მარადიული ღირებულებებისგან და იწყებს დეგრადირებას. ვინაიდან ასეთი ადამიანი სხვებზეა დამოკიდებული თავისი სიამოვნებით, ის თავისუფალი არ არის. მას სურს და ითხოვს ყველასგან, რომ უყვარდეთ. სიამოვნებისთვის მას ემსახურებოდნენ. მაგალითად, ცოლი ქმრისგან სიყვარულის, ფულისა და ყველაფრის მოთხოვნას იწყებს. ან პირიქით, ქმარი ცოლიდან - მორჩილებაა, რათა მან უფრო გემრიელი და უფრო სუფთა დაალაგოს. ყოველივე ამის შემდეგ, მან უნდა ისარგებლოს. ადამიანი არც ფიქრობს იმაზე, თუ რა შეიძლება იყოს სხვაგვარად. მის გრძნობას სურს დატკბოს, სულს სურს დატკბეს და ის ამის გაკეთებას ცდილობს, გამოხატავს და მოითხოვს საკუთარ თავს სიყვარულს, ცდილობს აიძულოს სხვები ემსახურონ მას. რაც მას ძირითადად მხოლოდ შფოთვასა და ტანჯვას მოაქვს.
ადამიანს, რომელიც საკუთარ თავს სულით აიგივებს, ამ სამყაროში სიამოვნებაც შეუძლია. მაგრამ მისი სიამოვნება ბევრად უფრო ძლიერი, სუფთა, ამაღლებული. ისინი არ არიან შედარებული ადამიანის სხეულის ცხოვრებისეული კონცეფციის მქონე სიამოვნებებთან. ის, ვინც შეისწავლის სულის საკითხს და იწყებს მასთან იდენტიფიცირებას, თანდათანობით ხვდება რა სურს სულს. სული, რომელიც მარადიული ბედნიერებისკენ ისწრაფვის, სრული მთლიანობის ნაწილია.ამ ბედნიერების მისაღწევად, სული, როგორც სრული მთლიანობის მცირე ნაწილი, უნდა ემსახურებოდეს ამ სრულ მთლიანობას - ღმერთს. მხოლოდ ეს მოუტანს სულს კმაყოფილებას და ბედნიერებას. ადამიანი, რომელიც სწავლობს წმინდა წერილებს, უსმენს წმიდა ხალხს (და ეს ერთადერთი ნამდვილად ბედნიერი ადამიანია ამ სამყაროში), იწყებს იმის გაგებას, რომ ღმერთსა და სხვა ცოცხალ არსებებს ემსახურება, ის უმაღლესი სახის სიამოვნებას იღებს. მას არ სურს და არც თავად სჭირდება სიყვარული, იგი იწყებს მის წარმოქმნას სიყვარულის წყაროსთან - ღმერთთან ლოცვითა და სულიერი პრაქტიკით შეერთებით. ასე რომ, ის ხდება ისეთი მეგზური, ყველას ამ სიყვარულს ანიჭებს, იმისდა მიუხედავად, ახლო ადამიანია თუ არა. მისი ოჯახიდან თუ არა. მისი ერი თუ რელიგია. მას არასდროს მოსთხოვს და არ სურს თვითონ ემსახუროს. თავადაც ყველას ემსახურება და ყველას უვლის, ყველას სულს ხედავს. ასეთი ადამიანი ნამდვილად ბედნიერია, რადგან ღმერთი, რომელიც მის გულშიც არის, კმაყოფილია. რადგან ეს ადამიანი იქცევა და ცხოვრობს ისე, როგორც ღმერთს სურს. ღმერთი მას აძლევს ყველაფერს, რაც საჭიროა ბედნიერი. ამ გზას არ იცის დანაკარგები და დამარცხებები, რადგან ღმერთი იცავს ასეთ ადამიანს, სრულად იცავს მას და მიჰყავს ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან, ჭეშმარიტ მიზანს.
