ნებისმიერ დროს, კაცობრიობის ყველაზე აქტუალურ საკითხად ითვლებოდა სამყაროში მისი ადგილის ცოდნა. ამ მოსაზრებებით, შემოქმედი ყოველთვის ითვლებოდა საკვანძო პუნქტად. ამ კითხვაზე პასუხი პირდაპირ დამოკიდებულია მის არსებობაზე ან არარსებობაზე.
სამყაროში შემოქმედების არსებობა ან არარსებობა ყოველთვის ემყარებოდა ადამიანის კოლექტიური ცოდნის სამ ვეშაპს: პარადოქსებს, სინდისსა და სიყვარულს. ცნობიერი ფუნქცია სწორედ ამ სამ ელემენტს უკავშირდება უშუალოდ ღმერთთან. ანუ, ადამიანი ვერასდროს ახსნიდა ჩამოთვლილ ასპექტებს სხვა რამით, გარდა ზებუნებრივი პრინციპისა. მაგალითად, სამყაროს გლობალურობა, მისი განვითარების უნარი, მატერიის ხარისხი უნდა წარმოიშვას, როგორც არაფრისგან და გადაიქცევა ყველაზე წარმოუდგენელ ფორმებში, ყოველთვის ადამიანის გონებას მიაწერდა არარაციონალურობას და შექმნის გვირგვინის უსასრულო მიზეზს - ღმერთო.
ასეთი გადაწყვეტილება შეიძლება მიღებულ იქნეს ერთი პირობით, როდესაც ადამიანს შეეძლება უპირატესობის პალმას, როგორც ცნობიერი ფუნქციის მატარებელს, მისცეს გონებრივი შემოქმედების თვალსაზრისით უფრო განვითარებულ რომელიმე პირს - მაგალითად ღმერთს. მაგრამ აქ ჩნდება უამრავი კითხვა, რომლებიც ვერასდროს ვერ იქნება ჰარმონიაში ახლად აღმოჩენილ ფაქტებთან კაცობრიობის აკადემიური ან სამეცნიერო განვითარების პროცესში. ყოველივე ამის შემდეგ, შემთხვევითი არ არის, რომ გონივრული ადამიანი კატეგორიულად ჰყოფს ჰიპოთეტურად "რწმენის" და საიმედოდ "ცოდნის" ცნებებს.
მოკლედ, "პარადოქსის" აკადემიურ კონცეფციას, ფსიქოლოგიის ფსევდომეცნიერულ "არაცნობიერ" და რელიგიურ "ღმერთს" აქვს გარე სამყაროს ცოდნის ერთი და იგივე წყარო. ამრიგად, იმის გაგება, რომ დროთა განმავლობაში მეცნიერება უფრო და უფრო შეაღწევს”ჩრდილის ზონაში”, პირდაპირი მნიშვნელობით ანათებს უმეცრებას და ცოდნის იმ ნაწილს, რომელიც ახლა დისბალანსშია სამყაროს ზოგიერთ კანონთან, ე.წ. ადამიანის მიერ ირაციონალური (ალოგიკური) დასაწყისია, როგორც ჩანს, განსაკუთრებული სწორი მიდგომაა გარე სამყაროს შესწავლის პრობლემისადმი.
გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ სამყარო არ შეიძლება განვითარდეს ირაციონალურად, თუ მისი შემოქმედებითი პრინციპი ცნობიერი ფუნქციის სახით, რომლის მატარებელიც არის ადამიანი, დაჯილდოებულია მისი საკანონმდებლო ინიციატივის შეცნობის ერთადერთი ინსტრუმენტით - ლოგიკით. ანუ, ეს არის შემეცნების ლოგიკური ან რაციონალური ასპექტი, რომელიც იწვევს სამყაროს მშენებლობის პროცესის გაგებას, რომელიც ასევე ემყარება ლოგიკურ პრინციპს.
ასე რომ,”პარადოქსი” ლოგიკური (ადამიანური) პრინციპის განადგურების ჰიპოსტასში შეიძლება ჩაითვალოს დამარცხებულ გონებად. რჩება გვესმოდეს "სინდისისა" და "სიყვარულის" ცნებები, რომლებსაც ყოველთვის მიმართავენ სამყაროს ღვთიური პრინციპის მიმდევრები. აქ სინდისის მიღების და გონებრივი ორგანიზაციისადმი სიყვარულის ფაქტია, რომელიც მსჯელობის დასაწყისში იწყებს მთლიანი სურათის დაბნევას. პიროვნების არა მხოლოდ ფიზიოლოგიისა და გონიერების მატარებლად, არამედ როგორც თვით შემოქმედის უფრო დაბალი იერარქიის ღვთიურ არსებად მიღების შემდეგ დაინერგა სულის ცნება, რომელიც "პარადოქსის" მსგავსი არ არის გასაგები ლოგიკური ანალიზისთვის.
ძალების ასეთი განაწილებით იქმნება გარკვეული გვირგვინი ღმერთის წინაშე, რომელიც უბრალოდ თავს არიდებს გაგებას, მაგრამ წარმოადგენს ერთგვარ „შავ ყუთს“, რომლის დეკოდირება შეუძლებელია. უფრო მეტიც, სწორედ "სიყვარული" და "სინდისი" მსჯელობის ამ ფსევდოგონივრულ კონსტრუქციაში ტრადიციულად მიიღება ადამიანის "გონებრივი ორგანიზაციის" მტკიცებულებად. ვერავინ ვერ შეძლებს საიმედოდ გაიგოს ამ ცნებების პრინციპები, რადგან სწორედ მათშია თავმოყრილი უამრავი წინააღმდეგობა ჩვეულებრივ ლოგიკასთან. მაგალითად, აშკარა ბოროტმოქმედს შეიძლება სინდისის ქენჯნა დაატყდეს თავს, ხოლო აშკარა ცინიკოსი შეიძლება სიყვარულის ძლიერი აფეთქებებით დაექვემდებაროს. როგორც ჩანს, ადამიანთა პერსონაჟებისა და სინდისისა და სიყვარულის მანიფესტაციების ასეთი თანაფარდობა არ შეესაბამება ლოგიკას და უფრო ადვილია ურთიერთკავშირი "პარადოქსთან" ან ღმერთთან!
მაგრამ ყველაფერი შეიცვლება, თუკი სულის არარსებობას მივიღებთ და შემოტანილი ცნებები „სინდისი“და „სიყვარული“მიიღება, როგორც შეგნებული ფუნქციის პროდუქტები. ეს არის რაციონალური პრინციპი, რომელიც ქმნის "სინდისს", რომელიც თამაშობს ყველაზე პრიმიტიულ როლს ინდივიდის ცნობიერებაში - მისი უსაფრთხოება საზოგადოებაში. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ამ ინსტრუმენტს შეუძლია გადაარჩინოს ადამიანი გუნდში ერთად ცხოვრების წინააღმდეგობისგან.
სიყვარულით, სიტუაცია კიდევ უფრო იოლია, თუ ისევ დაიცავთ ზემოთ აღნიშნულ ლოგიკას. სიყვარულის მოზიდვა (არა ფიზიოლოგიური გატაცება სხეულის ქიმიის დონეზე!) ჩნდება მაშინ, როდესაც რომანტიკული კვლევის ობიექტი ემთხვევა მის გამოსახულებას, რომელიც ერთ ადამიანს აქვს ერთგვარ სტანდარტად. ეს სურათი არის ცნობიერი ფუნქციის სუფთა პროდუქტი და, გარდა ამისა, ეს არის შეგნებული ფუნქცია, რომელიც ხდის კვლევის ობიექტის ბუნებრივ ანალიზს საცნობარო მოდელით.
ყოველივე ზემოთქმულის შეჯამებისას უნდა გავიგოთ ერთი მარტივი რამ - სამყაროს შექმნის გვირგვინად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ადამიანის შეგნებული ფუნქცია. ამიტომ, ღმერთის რელიგიური კონცეფცია, რომელიც ყველა მორწმუნის გულში ცხოვრობს, კორელაციაშია ათეისტების მიერ ცერებრალურ ქერქზე დაფუძნებული შეგნებული ფუნქციის მქონე ათეისტების ასეთ ანალიზში. სხვათა შორის, ამ კაცობრიობის კოლექტიური ცოდნა ამ გაგებით შეიძლება ჩაითვალოს შემოქმედის რელიგიურ ეპითეტებად: ყველგან, უსასრულო და ყოვლისშემძლე.
